Bhramari là một nữ thần Hindu. Đây là một hóa thân của Nữ thần Parvati. Bhramari có nghĩa là "Nữ thần của ong" hay "Nữ thần của ong đen".
Ở câu chuyện trước về nàng Devayani, con gái đạo sư Sukra, chúng ta đã biết nàng chọn kết hôn với hoàng đế Yayati của nhà Bharat và bắt công chúa asura phải làm hầu gái trọn đời cho mình ở nhà chồng. Hôm nay chúng ta sẽ đến với drama đầu tiên của gia tộc Bharat.
Vetala trong thần thoại Ấn độ là một linh hồn chuyên chiếm xác người sống và dùng cơ thể đó để đi hút máu con người.
Trong thần thoại Hindu, Chhinnamasta thuộc nhóm nữ thần Mahavidyas – mười bản thể của nữ thần Parvati. Nàng đại diện cho khía cạnh hung tàn nhất của các thần nữ (devi) đạo Hindu, nhưng bên cạnh đó lại là thần nữ quan trọng và nổi tiếng trong Mật Tông bí truyền.
Trong thần thoại Hindu, không chỉ các vị thần Deva, mà các Asura cũng được xây dựng muôn hình muôn vẻ. Kẻ nào cũng đều tài giỏi, đáng sợ và có cá tính riêng, tuy thường bại dưới tay các thần mà vong mạng, nhưng vẫn để lại nhiều sự sợ hãi xen lẫn ngưỡng mộ trong lòng con người phàm trần
Địa ngục trong thần thoại Hindu được gọi là Naraka. Vị thần cai quản địa ngục là diêm vương Yama. Các vị thần phụ tá cho Yama được gọi chung là Yamadutas, họ có trách nhiệm dẫn các linh hồn từ trần thế đến yết kiến Yama để chịu sự phán xét.
Khất sĩ lùn Vamana là hóa thân thứ 5 của thần Vishnu, xuất hiện để giúp các Deva giành lại tam giới từ tay Asura Mahabali, câu chuyện này được kể trong Sử thi Ramayana.
Trong sử thi Mahabharata, thuộc đạo Hindu, Pandava hay Pandavas là năm người con trai của Pandu với hai người vợ của ông là Kunti và Madri, công chúa của Madra.
Một ngày nọ, có một asura muốn trở nên bất tử, vì thế hắn thực hiện phép thiền định và cầu nguyện trong rất nhiều năm. Cuối cùng, asura cũng làm hài lòng thần Brahma, ngài hiện ra trước mặt hắn để ban điều ước. Chỉ chờ có vậy, asura lập tức xin được bất tử.
Một ngày nọ, thần Shiva muốn đến thăm núi Mandara. Ngài rất gấp gáp, nhưng nàng Parvati thì lại chưa chuẩn bị xong. Cuối cùng vị thần quyết định lên đường trước. Lúc này, có một vài vũ công thiên giới và Gandharva đi theo sau.
Thần Shiva và nữ thần Parvati sống trên đỉnh Himalaya. Thỉnh thoảng họ ở núi Kailash, hoặc lúc khác lại ở núi Mandara. Một ngày nữ thần Parvati nói với phu quân của mình, "Lang quân của thiếp,
Parashurama hay Rama Cầm Rìu là hóa thân thứ 6 của Vishnu, xuất hiện với mục đích trừng phạt các kshatriya vi phạm đạo đức, lạm dụng quyền hành.
Nữ thần Parvati tuy đã là nữ thần vô cùng xinh đẹp, nhưng nàng luôn muốn mình trở nên thật xinh đẹp hơn và ước muốn này của nàng chưa bao giờ được thỏa mãn.
Trong thần thoại Hindu, Rahu, phiên âm tiếng Việt thành La Hầu, là một con rắn thi thoảng lại nuốt mặt trời hay mặt trăng gây ra hiện tượng thiên thực.
Dù Shiva chỉ có Parvati là người vợ số một, và thần yêu nàng nhất nhưng như vậy chưa đủ, sự hào hoa và ga lăng của Shiva đôi khi chỉ làm cho Parvati phải nổi cơn ghen tuông. Trong trường hợp này có sự góp mặt của nữ thần Ganga khi nữ thần buộc phải ngồi ở trên đầu thần Shiva theo đúng nghĩa đen.
Sau cái chết của nàng Shakti, người vợ yêu của Shiva, thần lui về ở ẩn trong một hang động, ngài không còn tha thiết gì với cuộc sống hay vạn vật trong tam giới nữa. Shiva đắm mình trong thiền định hàng ngàn năm.
Đức vua Daksha và vợ ngày là hoàng hậu Prasuti mong mỏi có một đứa con gái, họ đã cầu xin sự giúp đớ của đấng tạo hóa Brahma. Thần Brahma đã khuyên hai vợ chồng bà hãy thiền định và cầu xin nữ thần Adi-Parashakti giúp đỡ
Ravana tên trùm là đây, chủ tướng cuối cùng của loại Rakshasa, thuộc dòng dõi nhà hiền triết Pulastya. Theo một số nguồn dữ liệu khác, Rakshasa hiện ra từ bàn chân thần Brahma.
Kumara là bốn hiền nhân (Sanaka, Sanatana, Sanandana và Sanatkumara), họ đi lang thang vũ trụ khi còn là những đứa trẻ. Họ được mô tả như những người sáng tạo và là con trai đầu tiên của đáng sáng tạo Brahma
Kumbhakarna là một trong những chiến binh hùng mạnh nhất trong quân đội của em mình là Ravana. Kumbhakarna có vóc dáng to béo, khổng lồ.